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聴 　法 　録　 185 聴法録185-1 死に臨んで生じる物質的の変化は人智では解し難い 私達は「死」の現象を、何処か遠い国に旅立つように考える。だが、これは誤った思想である。死に就いては、理解することも、思想することも不可能である。この問題は、「神（真実の生命）は何ものであるか」ということと同じように不可侵のものである。死に関する考えを総合すると、死とは神（真実の生命）が人に与える或るものだと言う事に帰着する。そして神(真実の生命）が私達に与える全てのものは善であるから、死もまた善であらねばならぬ。 死後における真実の生命の運命に就いては、私達は何も知っていない。知ることが出来ないのだ。私達は、自己の生命が、何処から出て、何処に行くのかも知っていない。だが、私達はどこからか出て来たのに相違ない。出てきたところがあるなら落ち着く處もある筈だ。 私達は、出生以前のことは、何も知っていない。死後に就いて何も知らないのは当然であろう。生命が、その死後までも継続するなら、大変に結構だが、私達は、これに関して考える力を持っていないのは、甚だ遺憾である。 人間の生死は、研究し得ない変化の連続である。この変化の第一歩は、人間の出生に始まり、死に終わる。しかも、この現象は、私達の研究園外である。 私達のために、最も重要なことが一つある。それは、神（真実の生命）は私達から何を求めているかを知ることである。この問題の解答は、世の宗教にも含まれているが、私達の良心にも吹き込まれている。そこで、私達の行なうべき重要時は、神（真実の生命）の要求を知ってその遂行に全力を注ぐことである。私達は神（真実の生命）の意志を行なう為に、全力を盡していると、神（真実の生命）はこれを観て、私達に最も必要なものを与えてくれるのである。 「死とは何ものであるか、何人もこれを知らない。」死は大いなる幸福である場合が多いにも拘らず、人はこれを大悪として恐れ嫌う。 人間の生涯の中に愛着することは、あまねく人間の幸福のためであると、私は堅く信じている。だから私達が死に直面して経験する総てのことは、幸福を増進する所為でなくてはならないのだ。 神（真実の生命）が私達人間の内に在り、未来にあると信じていれば、人は傲慢にならないが、これを私達は、日月のように明らかに知ることは出来ない。然し、神（真実の生命）の存在と、人間の「真実の生命」は不死であることを、私は心に感じている。この理由、つまり実際に神（真実の生命）はあり。私達には未来の生命があるという信念は、私達から生命が離脱しないことを意味する。 「私達は死後にどんなことに出逢うでしょう」と問う人があれば「神（真実の生命）の意志が天に於いて行はれるように、地にも行はれん」と答えよう。これは、他の言葉で言えば「この時間的の生涯で行われるようなことを、時間を超越した真実の生命の生涯においても行え給え」という意味である。これは舌の先で言うのではなく、心の奥底から神（真実の生命）に願うのでなければならぬ。愛なる神（真実の生命）は、この願いを必ず聞き入れるに違いないだから、私達は、死後のことなどくよくよ考えるには及ばないのだ。 キリストは、その死に臨んで「父よ。汝の手に、わが真実の生命を渡さん」と言った誰も、このキリストのように心の底から神（真実の生命）に話しかけるなら、最早何も言う必要はない。死も、真実の生命も肉体から分かれて、その本源に還るものなら、これ以上の幸福はあるまい。