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聴 　法 　録 　83 聴法録83-1 『しるべし、仏法は、まさに自他の見をやめて学するなり。もし自己即仏と知るをもて得道とせば、釈尊むかし化道にわずらはじ、。しばらく古徳の妙則をもてこれを証すべし。 むかし、則公監院という僧、法眼禅師の会中にありしに、法眼禅師とうていはく 「則監寺、なんじわが会にありて、いくばくのときぞ」 則公がいわく、 「われ師の会にはべりて、すでに三年をへたり」 禅師のいわく、 「なんじはこれ後生なり、なんぞつねにわれに仏法をとはざる」 則公がいわく 「それがし、和尚をあざむくべからず。かって、青峯禅師のところにありしとき、仏法におきて安楽のところを了達せり」 禅師いわく、 「なんじいかなることばによりてか、うることをえし」 則公がいわく、 「それがし、かって青峯にといき、 いかなるかこれ学人の自己なる。 青峯のいわく、 丙丁童子来求火」 法眼のいわく、 「よきことばなり、ただし、おそらくはなんじ会せざらんことを」 則公がいわく、 「丙丁は、火に属す。火をもてさらに火をもとむ。自己をもて自己をもとむるににたりと会せり」 禅師のいわく、 「まことしりむ、なんじ会せざりけり。仏法もしかくのごとくならば、けふまでにつたはれじ」 ここに則公操悶してすなわちたちぬ。中路にいたりておもひき禅師はこれ天下の禅知識、又、五百人の大導師なり、わが非をいさむる、さだめて長処あらん。 禅師のみもとにかへりて、懺悔礼謝してとうていわく、 「いかなるかこれ学人の自己なる」 禅師いわく、 「丙丁童子来求火」と。 則公、このことばのしたに、おほきに仏法をさたりき。 あきらかにしりぬ。自己即仏の領解をもて、仏法しれりというにはあらずということを。 もし自己即仏の領解を仏法とせば、禅師さきのことばをもてみちびかじ、又しかのごとくいましむべからず。 ただまさに、はじめ善知識をみんより、修行の偽則を諮問して、一向に座禅弁道して 一知半解を心にとどむることなかれ。 仏法の妙術、それむなしからじ。』 注釈 丙丁（へいてい）童子来求火 （丙丁童子来たって火を求む） 丙（ひのえ）・・・火の兄 丁（ひのと）・・・火の弟 二人の火の兄弟がやってきて火を求める。 操悶（そうもん）して 気分を害して　 ムッとして 聴法録83-2 『この単伝の正法には、入法出身、おなじく自家の財産を受容するなり。証の得否は修せんもののおのづからしらんこと、用水の人の冷暖をみずからわきまえるがごとし。』 正法においては、悟るにしても、自由の境地にあそぶにしても、それはいずれも自分の財宝を味わう事に他ならない。だから、悟ったかどうかも、それを修するものが自然に知る事であって、それは、ちょうど水を用いるものが、その冷たい暖かいを自分で知るようなものである。